-
。
反之，若对上师与法不具信心，莫言无上密乘之证悟功德，即使小乘出世间功德亦无法企及。故修行人当慎之！末法时代众生烦恼深重，诸多行人仅将佛法视为一般学问，即使有者对佛法有所了解，但真正能够辨别了...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
-
佛教从来十分重视经典的真伪之辨。并在长期的实践中总结出了一套辨别真伪的具体办法。也就是检索传译的记载，鉴别经典的内容及文风。对于那些一时无法确定其真伪的经典，则一般称之为“疑经”，置于藏外待考。敦煌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
-
传说，似乎笼罩着令人难以辨别梳理的传奇和神秘色彩，但是作者迄今没有得手翔实可信的文献资料。
总法台索智一世索南嘉措
索南智华，和硕特部所属王公默尔甘岱青牧部人，生于1723年，卒于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html
-
恍惚，恍惚入梦，而恍惚以后呢，就是做梦了。所以我们看这部书的时候，要注意，不然你一头雾水，哪里是梦，哪里是真，似真似幻，你很难辨别的。所以说做了26个梦，有17个梦都是恍惚入梦，这是地上的门和天上的门。...
百家讲坛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374884202.html
-
仔细辨别绳的体性是麻，那麻原是绳的实性，可比拟为圆成实性，本自具有之本性。以此说明三性之体为一而无差别，有不即不离的关系。
（二）不一不异
不一不异——并不是一体也不是别体。说起...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
-
之现分，则不成义，而无二乃心之本性，心性乃光明自然之智慧也。”[23] 在如何修炼认知此心时，宁玛派便提出“照此当下明空本净之妙觉，让它宽坦任运，随它妄念境相起伏变化，不去辨别是非善恶，不破不立，只保...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
-
中间佛两侧各雕一飞天。中心柱基座南面浮雕四伎乐，东面为供养人，西面和北面均雕神王像(插图一一)。 窟内四壁下部为通壁覆莲座。窟顶浮雕因风化严重，其雕饰难以辨别。 第51窟是须弥山石窟中规模最大的窟...
陈悦新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
-
，法讳“吉祥燃灯智”。在他幼年时，就已显露出非凡的宗教禀赋与气质。《尊者传》中说：尊者三岁时，就已学完所有的算数字书。到了六岁，就能辨别内外正邪的教理。在十岁以前，经常归依佛法僧三宝，持守斋戒，馈施...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
-
禅之类别
禅为佛门修行主要方法，大小乘各宗，皆有专门禅法，外道邪师，亦各有建立，纷纭杂沓，鱼珠交错，故研究宗门禅法者，乃先明了各宗禅法，辨别其邪正真伪，然后方不至黑白不分，误入歧途，昔人错下...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
-
现在善良的大众迷惑在这个境界里，邪正不能不辨别！为什么？‘信正’的人少，大众看到人少，心想这事大概靠不住。‘信邪’的人多，大众看到人多，总以为有点道理，于是都跟去了。这就是我常说的，现在的人信邪不信正，...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html